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一个比小崔更“疯”的中国女人,她竟做了这样一件令人难以想象的事!

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1964年12月,我们小分队在滇西北找矿。小分队一共8人,其中4名警战士每人配备一支冲锋枪。一天,出发前,一位纳西族老乡搭我们的车去维西。那天路上积雪很大,雪下的路面坑洼不平,车子行驶一段就会被雪坞住。我们不得不经常下来推车。就在我们又一次下车推车的时候,一群褐黄色的东西慢慢向我们靠近。我们正惊疑、猜测时,纳西族老乡急喊:“快、快赶紧上车,是一群狼。”司机小王赶紧发动车,加大油门……但是很不幸,车轮只是在原地空转,根本无法前进。这时狼群已靠近汽车……大家看得清清楚楚——8只狼,个个都象小牛犊似的,肚子吊得老高。战士小吴抄起冲锋枪,纳西族老乡一手夺下小吴的抢。比较沉着地高声道:“不能开枪,枪一响,它们或钻到车底下或钻进树林,狼群会把车胎咬坏,把我们围起来,然后狼会嚎叫召集来更多的狼和我们拼命。”他接着说:“狼饿疯了,它们是在找吃的,车上可有吃的?”我们几乎同声回答:“有。”“那就扔下去给它们吃。”老乡像是下达命令。从来没有经历过这样的事,当时脑子里一片空白,除了紧张,大脑似乎已经不会思考问题。听老乡这样说,我们毫不犹豫,七手八脚把从丽江买的腊肉、火腿还有十分珍贵的鹿子干巴往下丢了一部分。狼群眼都红了,兴奋地大吼着扑向食物,大口的撕咬吞咽着,刚丢下去的东西一眨眼就被吃光了。老乡继续命令道:“再丢下去一些!”第二批大约50斤肉品又飞出了后车门,也就一袋烟的工夫,又被8只狼分食的干干净净。吃完后8只狼整齐地坐下,盯着后车门。这时,我们几人各个屏气息声,紧张的手心里都是冷汗,甚至能够清晰的听到自己心跳的声音……我们不知道能有什么办法令我们从狼群中突围出去。看到这样的情形,老乡又发话道:“还有吗?一点不留地丢下,想保命就别心疼这些东西了!”此时,除了紧张、害怕还有羞愤……!作为战士,我们是有责任保护好这些物资的,哪怕牺牲自己。但是现实情况是我们的车被坞到雪地里出不来,只能被困在车里。我们的子弹是极有限的,一旦有狼群被召唤来,我们会更加束手无策。我们几人相互看了一眼,迟疑片刻,谁也没有说什么,忍痛将车上所有的肉品,还有十几包饼干全都甩下车去!8只狼又是一顿大嚼。吃完了肉,它们还试探性的嗅了嗅那十几包饼干,但没有吃。这时我清楚地看到狼的肚子已经滚圆,先前暴戾凶恶的目光变得温顺。其中一只狼围着汽车转了两圈,其余7只狼没动。片刻,那只狼带着狼群朝树林钻去......不可思议的事情发生了……不一会儿,8只狼钻出松林,嘴里叼着树枝,分别放到汽车两个后轮下面。我们简直不敢相信自己的眼睛……这些狼的意思是想用树枝帮我们垫起轮胎,让我们的车开出雪窝。我激动地大笑起来……哈……哈……刚笑了两声,另外一个战士忙用手捂住了我的嘴,他怕这突兀的笑声惊毛了狼。接着,8只狼一齐钻到车底,但见汽车两侧积雪飞扬。我眼里滚动着泪花,大呼小王:“狼帮我们扒雪呢,赶快发动车,”车启动了,但是没走两步,又打滑了。狼再次重复刚才的动作:“先往车轮下垫树枝,然后扒雪……”。就这样,每重复一次,汽车就前进一段,大约重复了十来次。最后一次,汽车顺利地向前行了一里多地,接近了山顶。再向前就是下坡路了。这时,8只狼在车后一字排开坐着,其中一只比其他7只狼稍稍向前。老乡说:“靠前面的那只是头狼,主意都是他出的。”我们激动极了,一起给狼鼓掌,并用力地向它们挥手致意。但是这8只可爱的狼对我们的举动并没有什么反应,只是定定地望了望我们,然后,头狼在前,其余随后,缓缓朝山上走去,消失在松林中......看完不忍思考:连凶猛的狼都懂得报恩,我们是否应该反思自身?自诩为“万物灵长”的人类,我们是不是应当让这个世界充满爱?

微信改版了,希望大家能把我设为星标,否则以后就看不到我了。

具体流程:点击本文右上角的三个点,点击“查看公众号”,再点击右上角的三个点,并且选择 “设为星标”。^.^




原始社会亦称“原始公社”、“原始共产主义社会”。人类历史上第一个社会形态。人类产生的过程也就是原始社会形成的过程。它存在了二三百万年,是截至目前人类历史上最长的一个社会发展阶段。生产力极其低下是原始社会发展缓慢的根本原因。社会生产力的主要标志是使用石器工具。劳动的结合方式主要是简单协作,人们之间的分工主要是按性别、年龄实行的自然分工。人们单身无力同自然界进行斗争,为谋取生活资料必须共同劳动,从而决定了生产资料的共同占有。同时,人们在劳动中只能是平等的互助合作关系,产品归社会全体成员共同占有,实行平均分配。原始社会的社会组织经历了原始群和氏族公社两个发展阶段。氏族是原始社会的人们以血缘关系联结起来为特征的共同生产和生活的基本经济单位。氏族又经历了母系氏族和父系氏族两个阶段。前者表现为,妇女是氏族的主体,氏族成员的世系按母系计算,财产由母系血缘亲属继承; 后者表现为,世系按父系计算,财产按父系继承,氏族领导权落在男子手中。原始社会没有剥削,没有阶级,因而也就没有国家,一切重大问题都由全体成员参加的氏族会议作出决定原始社会是以亲族关系为基础,人口很少,经济生活采取 北京人原始人群 北京人原始人群 平均主义分配办法。对社会的控制则靠传统和家长来维系,而无习惯法和政府权力。在典型的原始社会里,没有专职的领袖。年龄与性别相同的人具有同等社会地位。如有争执就按照传统准则进行调停,人们普遍遵守这些准则。世界各地都有原始社会,形式多样。有些以狩猎和采集经济为主,有些则以渔业为主,或者以简单的自然农业为主,部落组织是某些原始社会的特征,但是并非所有的原始社会都有这一特征。根据文化进化论者的学说,有些原始社会保持著平均主义的性质,但另一些则已经逐步变成等级制度的社会,并进而发展成为酋长领地,其组织形式更为复杂。 原始社会是人类社会发展的第一阶段,到目前为止,还没有发现世界上有哪个民族没有经历过原始社会。人类出现,原始社会也就产生了。但是他的消亡则各地参差不一。处于原始社会的人类生产力水平很低,生产资料都是公有制的。随着生产力水平的提高,出现产品的剩余之后,就出现了贫富分化和私有制,原先的共同分配和共同劳动的关系被破坏,而被剥削与被剥削的关系所代替。 原始社会的特征之一是:当环境稳定,与它种文化接触又有限之时,这些社会不易变化,至少变化速度不易觉察。而西方文化则是由此发端,不停地发生急剧变化——有时以爆炸性的速度变化着。 原始社会分为原始群、氏族公社,或三期原始群、血缘家族。按照人类体质发展,正在形成中的人和完全形成的人,即从猿人、古人到新人。中国的原始社会,起自大约170万年前的元谋人,止于公元前21世纪夏王朝的建立。原始社会经历了原始人群和氏族公社两个时期。氏族公社又经历了母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。 元谋人是已知的中国境内最早的人类。北京人是原始人 三皇 三皇 群时期的典型。山顶洞人已经过着氏族公社的生活。长江流域的河姆渡氏族和黄河流域的半坡氏族是母系氏族公社的繁荣时期。大汶口文化的中晚期反映了父系氏族公社的情况。 传说中,黄帝是大约4000多年前,生活在黄河流域原始部落的部落联盟首领。他提倡种植五谷,驯养牲畜,促使这个部落联盟逐步强大。他曾率领部落打败黄河上游的炎帝部落和南方的蚩尤部落。后来炎帝部落和黄帝部落结成联盟,在黄河流域长期生活、繁衍,构成了以后华夏族的主干成分。黄帝被尊奉为华夏族的祖先。现 在把中华民族称为炎黄子孙,就是这么来的。 黄帝以后,黄河流域部落联盟的杰出首领,先后有尧、舜、禹。那时候,部落联盟首领由推选产生。尧年老了,召开部落联盟会议,大家推举有才德的舜为继承人。尧死后,舜继承了尧的位置,舜年老了,也采取同样的办法把位置让给治水有功的禹。这种更替首领位置的办法,历史上叫做“禅让”。随着生产的发展,产品出现了剩余,集体劳动逐渐被个体劳动所取代,由此产生了私有制,随之也出现了阶级。氏族中出现了贵族阶层和平民阶层。到了末期,以血缘关系结成的氏族开始破裂,一些氏族成 原始社会 原始社会 员脱离自己的氏族,到别处和与他们没有血缘关系的人们杂居,同时氏族也不断接纳外来人,于是出现了按地域划分的农村公社。 到了这时,原始社会基本上就已经瓦解了,不同阶级之间出现了斗争,随着情况的深化就出现了国家来对人民进行有效的统治。许多文明的原始社会解体后都进入了奴隶社会。事实上,阶级思想在更早就已经产生。 在新石器时代末期,人类已使用天然金属,后来学会了制作纯铜器。但是由于纯铜的质地不如石器坚硬,不 原始社会 原始社会 能取代石器,这一时期也称为金石并用时代。到了公元前3000~前2000年左右,人类学会了制造青铜,进入了青铜时代。到了公元前1000年~公元初年,随着铁器的使用,人类进入铁器时代。 从金石并用时代到铁器时代,是原始社会的解体时期,也是阶级社会形成的时期。世界各地阶级社会的出现几乎都和金属出现的时代相关,唯一例外的是美洲的玛雅文明。不同文明其原始社会解体的过程也不一样,在埃及和两河流域,原始社会在金石并用时代就已经解体,而在其他一些地区,则是在青铜时代或铁器时代才发生解体。 这一时期,生产有较大发展。出现了三次社会大分工。 随着农业和畜牧业在生产中的地位的提升,男性逐渐取代女性取得了社会的主导地位,父系氏族公社形成了。在父系氏族公社内,出身和世系按男子的系统计算,实行父系财产继承制。夫居妇家制度变成了妇居夫家制,不稳定的对偶婚逐步向一夫一妻制或一夫多妻制过渡。妇女的地位逐渐下降,父系氏族首领改由男子担任,氏族议事会由各大家族的族长组成,原来由全体成年男女参加的氏族议事会,如今由全体成年男子参加。两极世界理论分析指出,农业发明以前,人类社会的进化动力来自自然界威胁;农业发明后,部落间对土地的争夺代替自然界威胁成为了人类进化的主要动力,推动人类社会组织从母系氏族公社形式经过一系列诸如“服役婚”“产翁制”等过渡形式转化为父系氏族公社形式。 与原始社会生产资料公有制相适应,原始社会的社会组织经历原始群、母系氏族组织、父系氏族组织的发展。原始氏族组织是按血缘关系为基础自然形成的联盟,也是全体氏族成员进行民主管理的自治组织。氏族议事会是由氏族全体成员组成的,是最高的议事机关,一切重大的事情都由全体氏族成员平等地讨论决定,不存在专门管理社会的特殊权力机构。氏族首领是在社会生产和管理活动中产生出来的德高望重的长者,他们没有任何特权,与其他氏族成员一样平等地参加劳动和分配劳动产品,他们的权威来自于他们自身的良好品质和氏族成员对他们的信任。 在原始社会,通过道德规范、宗教规范特别是习惯来调整人与人之间的社会关系,氏族习惯是人们在长期的共同生产和生活中逐渐形成和演化,世代相传,成为氏族成员内在需要和外在自觉的行为模式或行为惯性。这些社会规范涉及公共管理、婚姻家庭、财产继承、渔猎耕种、产品分配、血族复仇等方面,如严禁氏族内通婚、相互帮助、实行血族复仇、组织渔猎、采集和原始农业生产、平均分配产品、共同举行宗教仪式、参加氏族公共事务的讨论和管理等。这些社会规范是由生产力极端低下所决定的,与当时的社会结构和社会关系相适应,维持了原始社会的生产秩序和生活秩序。原始社会以习惯为主的社会规范体现了全体氏族成员的共同利益和意志,依靠氏族部落领袖的威信、社会舆论和人们的自揭露转基因,

举报娱乐圈偷税漏税......

小崔以一己之力,

做了很多“疯狂”的事,

他无疑是当今时代,

最勇敢的中国男人。


而在当今中国,

还有这样一个女人,

她更加疯狂,著名美国学者说:

如果世上有2个她,

就足以令一整个国家毁灭!

她做的事让很多人都恨得牙痒痒!


她,就是王选



1952年她出生于上海,

父亲是地方法院的法官,

后来被划成‘右派’。

17岁时那年,

她被下放到浙江义乌崇山村改造,

这是她父辈的家乡,

直到4年后才终于重回城市,

后来她考入杭州大学英语系,

毕业后又回义乌教了8年书,

再后来,去日本筑波大学留学,

成绩全是A的她,

受到不少知名教授的欣赏,

毕业后,

她在日本获得了一份优越的工作。


然而1995年发生的一件事,

彻底改变了她的命运!


那天,她在家随手翻开《日本时报》,

映入眼帘的是这样一条新闻:

首届731部队国际研讨会在中国召开,

几位来自义乌崇山村的中国农民,

准备起诉日本政府,

控告其在二战期间使用细菌武器。


这一下子就激活了她的年少记忆,

她家就共有8位亲属死于细菌战,

其中一位叔叔死得特别凄惨,

听家里长辈回忆,

叔叔死时凄厉地嘶叫了一夜,

最后整个人蜷缩成一团,变成了黑的……


而之后她查阅资料发现,

那段真正的历史,

远比她想象中的还要更灭绝人性!



日本医学博士石井四郎认为,

日本是资源小国,为节约成本,

打仗应该用穷国的核武器:

细菌。



在他的倡导下,二战期间,

日军派遣多支部队来到中国,

进行细菌武器的研制,

并发动了细菌战。

而其中最臭名昭著的部队,

就是石井四郎领导的731部队!



731部队在中国是横行霸道,

为了做所谓的实验,

他们可以把鲜活的中国人,

用高热风活活烤死,得到干尸;

他们会故意把注射细菌的馒头,

拿给中国人食用。

如果需要器官,

他们会诱骗儿童来到研究室进行解剖。



有个731部队成员这样回忆解剖过程:


才十二三岁的中国少年躺在解剖台上,

我们把麻醉药捂在他嘴上,

然后用手术刀从他身上,

依次取出心脏、肠、胃等内脏,

计量时,内脏还在蠕动……

而在这过程中,少年都还是活着的,

他眼睁睁地看着自己的身体被掏空。


本以为取完内脏他就会死亡,

没想到他还活着,

于是大家又开始剥开他的头皮,

将他的脑袋整个锯下来……



在如此惨无人道的解剖过程中,

他们没有流露过丝毫的怜悯之心,

一个活生生的中国小孩子,

在他们看来,只不过是一块肉而已!


更残忍的还不止如此,

他们甚至对怀孕的中国女子进行解剖,

取出里面的婴儿后,

又把婴儿解剖了一遍。


如此禽兽不如的行径,

如此血腥残忍的真相,

让人不禁头皮发麻!



而毒气实验同样是惨绝人寰!


他们会把一群中国人关进玻璃小屋,

有男有女,有老人也有小孩,

然后把小鸟、土拨鼠等动物也放进去,

拉开气闸,观察里面的情况,

最后,他们得出的结论是:

凡是用氰酸气毒死的,

无一例外呈现出鲜红色,

用芥子气毒死的,全身起水泡……

中国人的生命强度和鸽子差不多。

鸽子死时,中国人也断了气。



为检验试验成果,

他们在中国多次发动细菌战:

1943年,日军播撒霍乱病菌,

造成鲁西北、河北、河南等地,

超过20万人死亡。

1939年至1945年,

他们又在浙江宁波、衢州、义乌等地,

多次播撒病菌,造成230万人患病,

高达65万人死亡

……


其恶劣程度,绝不亚于南京大屠杀!

而当日本准备投降时,

恶魔部队731又送给中国一份“大礼”,

他们将关押的俘虏全部用毒气杀死,

然后放出大量饱菌鼠和跳蚤,

导致鼠疫疯狂肆虐中华大地,

大量无辜百姓惨死。


他们遗留在中国的化学武器,

更成为新中国的重大安全隐患:

造成人员伤害事件高达上千起。



然而战争过后,

罪行累累的731部队,

居然逃脱了正义的审判!

不仅主犯石井四郎没被判刑,

其他成员更是名利双收,被委以重任:

有任文部省教科书主任调查官的,

有任日本北海道副知事的,

还有任日本京都府医科大学校长的

……



讽刺的是,

731中国幸存者的命运却大相径庭!


有些人虽然在细菌战中活了下来,

可病痛却折磨了他们一生,

很多人都因为细菌得了烂脚病,

伤口烂至骨头,生不如死,

有人因此终身未婚,

有人因此受尽歧视……


问及这些受害老人的感受,

他们第一句话往往如此:

“还不如死了算了。”



更悲哀的是,

中国是日本侵略的最大受害国,

日本至今都没有对中国道歉,

有些全世界的良心学者,

都在努力调查日本细菌战真相,

细菌战在中国根本还没有结束,

受害者的伤口还在流脓流血,

可我们很多中国人却将此彻底遗忘了……


衢州细菌战受害者朱土文,右腿溃烂70多年。


看完这些真实的种种情况,

王选哭了,一种使命感油然而生。

她坚定地说:

看见了,就不能背过身去。

像细菌战这样的罪恶,

违反人类社会基本伦理道德,

将它调查清楚,将真相告诉世界,

是对人类生命尊严的一种维护,

是对整个世界的道德提醒!


于是她毅然放弃了日本的工作和生活,

加入到细菌战的调查团中,

1996年,

她到美国参加中日关系研讨会,

遇到了向全世界揭露,

南京大屠杀的传奇女性张纯如

两人意气相投,成为了好朋友。


张纯如


她还看到了美国作家哈里斯,

刚出版的《死亡工厂》一书,

书中内容全部是,

对731部队成员的采访和揭秘。

于是她立即将书带回国,

并翻译成中日文,

让更多人去认识到这段黑暗历史。


她还奔波于世界各地去收集证据,

1997年,她代表180名受害者,

正式对日本提出了上诉索赔。

没想到,这竟是一个漫长煎熬的过程。


1997年,王选带领细菌战受害者在日本作证


她前前后后出庭29次,

要知道,

那些受害者老人都已七八十岁了,

她一个人带着他们去日本,

一个人照顾他们的生活起居,

一个人负责起他们的安全,

出庭29次,

这样艰难的过程她就经历了29次,

可她依然锲而不舍地走上法庭,

亮出桩桩铁证,让日本人无法辩驳。


直到2002年,

日本才终于宣布一审判决结果,

而结论是:

“个人无权向政府索赔”。


败诉了,可正是她的这场起诉,

让日本法院竟首次全面认定,

日军细菌战的真实历史,

判决书上这样写道:

“不得不说旧日本军实施的,

该战争行为,是不人道的”,


之后日军细菌战,

被正式写进了日本教科书!



做了这些努力,应该已经足够了吧,

可她觉得还远远不够,

她坚持要为受害者争取权益。

2005年,在出庭11次后,

二审判决也宣布了,她再次败诉。


但她还不肯放弃!

2005年,她又带着10名中国老人,

走进了日本内阁总理府去请愿,

她告诉对方:“我站在你们面前,

既不代表中国人,也不代表日本人,

我是代表一个人站在你们面前。

日本政府应有勇气承认自己的过错,

并积极调查事实真相。”



正是因为她的勇敢坚持,

全世界范围都知道了,

当年日军的丑恶行径,

在中国人起诉日本的所有官司中,

细菌战官司是最声势浩大的一起,

西方主流媒体都曾对此做过专题报道。


她一个女子,

却以一己之力去抗争一个国家,

力量微弱,但她没有丝毫放弃过。

2007年,

已经是她对日诉讼的第11年了,

然而终审宣布,她还是败诉……


这些年来,为了打官司,

她已经花光了自己的全部积蓄,

好几次她都是孤身一人哭着出庭,

看到结果再哭着离开.......



更不利的是,

受害老人正在不断地离去,很快,

这世上就再也没有见证细菌战的人了,

她感慨道:“时间是最大的敌人,

也是日本政府的武器。”

她曾打算去联合国申诉,

可由于是民间索赔,希望那么渺茫。


当初那个坚定的身影,

一下子苍老了许多……


心力交瘁的她,坐在日本夜晚的地铁上睡着了


她日语、英语全都很流利,

只要她愿意,

完全可以有一份好工作,

安安稳稳的生活,何必受这些苦。

可想到那些无辜的受害者,

她又重新打起了精神,

一方面寻找证据继续进行索赔,

另一方面在国内做公益事业,

建立中国受害者民间组织,

希望使受害者能够得到救助。

她的想法很纯粹,就是希望,

能让这些受害的老人们,

在生命的最后阶段,

能有双干干净净的腿,

穿上干干净净的袜子,

然后干干净净地走出门,

不留遗憾地离开这个世界。

她还说: “人家总以为,

我们打官司只是个赔偿问题,

我需要再次声明,

打官司绝对不是为了钱,

而是为了明确战争责任,

是为了国家的尊严,

是为了对这种不可宽恕的罪恶作出清算。”

所有受害者,不管是活着的,

还是死去的,都有人之为人的基本权利,

这是一个根本的价值判断问题,

不要以为这可以用钱来衡量和补偿的。”



而正是在她的不断推动下,

浙江省决定扩大医疗救助范围,

各个受害地区都展开了调研。

国家创伤科研项目首席科学家付小兵,

中国创伤治疗元老肖玉瑞等等

全都被她拉来为烂脚病人治疗,

当年施放细菌的都是日本医学博士,

现在治疗创伤的都是中国最顶级医生,

一场迟到70年的战争打响,

“这是日本医生,

和中国医生之间的战争。”


而绝望的受害者们终于看到了希望,

他们接连不断地被送进医院,

接受最好的治疗,

之前从来治不好的烂脚,

终于被治愈了



不仅如此,

她还努力的为中国修补历史黑洞,

调查细菌战的中国学者实在太少了,

她曾感到很疑惑:

为什么大家没有探索真相的需求?

为什么大家很容易就忘记了伤疤!


于是,她组织起大学生志愿者团队,

一起深入全国各地进行实地调查,

采访了900多位细菌战烂脚病人,

历经10年光阴,出版了,

细菌战口述历史书《大贱年》,

这是第一部中国民间个人调查巨献。



她将半生心血,

全部花费在了细菌战的调查上,

可外界对她的谩骂声就没断过,

日本右翼份子骂她就算了,

可甚至有些国人都在骂她,

有人嘲讽她跟日本政府打官司,

就是鸡蛋碰石头,不自量力;

有人恶意猜测她,

之所以拼命做这些,

就是想从背后取得了巨大利益,

……


可这些人根本就不知道,

作为民间学者做调查,

是没有一点收入的,

一没工资,二没单位,三没头衔,

她睡在最简陋的办公室里,

原本红光满面的脸变得精瘦精瘦,

住旅馆她也都是选最便宜的。

而来自中国的援助几乎没有,

大家都不愿意在这上面花钱,

反倒是有些日本友好人士曾出面捐赠。


《大贱年》出版时,

她共拿到了20万稿费,

本来就缺钱的她,居然立即就把钱,

捐给了民间调查者同仁们。


这样的中国女人,

不佩服都不行啊!




如今的王选,已经66岁了,

她的身体不好,生活也过得不好,

曾经有一段时间,

她的精神差点崩溃,

衢州细菌战的研究者邱明轩死了,

揭露南京大屠杀的张纯如吞枪自杀了,

她也曾无数次问过自己:

还要继续这样做下去吗?


最后,她得出了这样的答案:

刻意隐瞒过去的罪恶,

是正在发生的罪恶。

为了让细菌战不被历史埋没,

为了向日本讨回一个公道,

为了在历史上留下受害者的声音,

必须有人去做!

所以,瘦弱的她,

现在始终没有停下奔波的脚步。



美国著名历史学家哈里斯,

曾在《死亡工厂》中文版谢辞里,

这样写道:

“王选是一名真正爱国的中国人,

她将自己的全部生命为正义事业而战斗。

她是正义的嘹亮的号角!”

哈里斯还高度评价:

“只要有两个王选这样的中国女人,

就可以让日本沉没!”


而最了解她的丈夫说:

“王选只有一个频道。

细菌战是她的全部,

她就是有一种气概:

全世界的人都要放下手中的事,

站住,听她说,

细菌战是一种什么样的罪恶!


在这个物欲横流,犬儒遍布的时代,

在这个中国人很容易,

集体遗忘伤痛的时代,

她勇敢的站了出来,

虽力量微薄,

却历经千般劫难而不妥协,

以一己之力去抗争一个国家,

去揭露人类最恶的事


道之所在,

虽万千人逆之,

虽万千人惧之,

吾往矣!


王选就是一个,

代表人类良知与正义的女人,

她是一个像崔永元一般,

勇敢呐喊的斗士,

她更是一个顶天立地的中国人!


这样一位勇敢而坚强的中国女性,

今天,

她值得被更多人知晓,

值得我们所有中国人,

向她致以最高的敬意!


当你读完有俩个选择

1、把他传播出去

2、就当没看过

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